最顶级的处事格局是容人之难容人之异容人之过

春天的阳光

最顶级的处事格局是容人之难容人之异容人之过

文/青允

墨子《兼爱》有言：“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫。”当一个人强大了，不会控制弱小者；人多了，不会强迫有单独意见的；富足了，不会欺辱贫苦的人。

人到中年，拥有这三种处事格局，方能走得更远。

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一、容人之难

《庄子》中有言：“不能容人者无亲，无亲者尽人。”为人处世，若是没有容人的度量，只会让人敬而远之。



钢琴家李斯特曾有过一段经历。



有个姑娘要开音乐会，在海报上发布广告，并且说自己是李斯特的学生。音乐会的门票很快就销售一空，甚至是一票难求。



有人把这个消息告诉了李斯特，也有人打电话向李斯特求证，李斯特只是笑了笑，没有正面回复。



没想到演出的前一天，李斯特突然出现在小姑娘面前。小姑娘惊恐万分，哽咽着解释：自己是出于生计，实在迫不得已，请求宽恕。



李斯特也没说什么，只是让她把要演奏的曲子弹给他听。李斯特听后很是赞赏，并对其中瑕疵进行指导，小姑娘十分感激，表示自己会取消音乐会。



李斯特听后大笑：“大胆地上台演奏吧，你现在已是我的学生。你可以大胆宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”在这场音乐会上，李斯特亲自上台演奏了一曲，把这场音乐会推上了高潮。



有度事之量，亦有容人之心。没有人可以屏蔽外界的干扰，当我们腹中能撑船，遇到的所有人，都将是我们的摆渡人。



谅人之短，容人之难，是一个人顶级的修行。

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二、容人之异

生活就像喝茶，每个人都有自己的喜好，但不能因为自己喜欢普洱，去强迫别人也喝普洱。



允许世界不同，才能看到不同的世界。“一个人如何对待持有不同观点的人，比他自己持有何种观点，更能反映他的格局。”



众所周知，陈独秀是新文化运动的旗手，胡适是一员主将，两人并肩携手，宣传新思想、新文化，结下了深厚的友谊。



后来，因为陈独秀走上了马克思主义道路，而胡适仍旧信奉自由主义，两人长期在思想和政治主张上分道扬镳。可是，两人的友谊却并未间断，甚至相伴终生。



汪孟邹也说，陈独秀对胡适这位老朋友“十分爱惜”、十分信任，对其个人名誉十分关心。听到对老友不利的消息，自然“难受”，并帮忙出主意，解决困境，战友深情跃然纸上。



同时，胡适也格外珍惜与陈独秀的友谊。



1925年12月，胡适在给陈独秀的一封信里说：“我们两个老朋友，政治主张上尽管不同，事业上尽管不同，之所以仍不失其为老朋友者，正因为你我脑子背后多少总还同有一点容忍异己的态度。”



我尊重你的个性与喜好，你也包容我的缺点和不同。唯有容人之异，才能让自己多角度地去看待问题，才能让自己的眼界，越来越开阔。



成长，就是一个智力不断提升、胸怀不断扩大、不断接纳异己的过程。



管仲有云：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”特别是人到中年，不可能让所有人都与自己的观点一致。有格局之人，既能欣赏满院的繁花，也能珍惜地上的青草。

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三、容人之过

薛瑄曾说：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”包容别人的过错，不计较眼下的得失，是一种气度，更是一种格局。



春秋时期，秦穆公丢失了心爱的战马，后来找到时，已经被岐山脚下的村民分着吃掉了。官吏发现后，要责罚这些村民。秦穆公制止道：“君子不因畜生而杀人。单吃马肉不饮酒，对身体无益。”



于是，秦穆公不仅没有处罚村民，还赐酒给村民。



一年后秦晋交战，秦国失利，秦穆公被围，千钧一发时刻，一伙人冲出来奋力而战，救了秦穆公改变了战场形势，而这些人正是当初偷吃马肉被秦穆公赦免的村民。



《菜根谭》中有这样一句话：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。”



容人才能得人，容人者方能为他人所容。宽恕别人，就是善待自己；容人之过，亦是渡己。人褊急，我受之以宽容；人险仄，我待之以坦荡，是心胸更是格局。



事不做绝，才能进退自如；让别人有路可走，才不会陷入绝境。



对他人宽容，也是对自己最好的保护，如此，路才就能越走越宽。